唐诗十宗最之最悲痛的唐诗

北方刀客

最纯情的唐代男人是谁？
唐朝人在寒食节干什么？
为什么诗人有很多在五十岁之前去世？
杜甫的儿子真的被活活饿死？
1
估计很多人都能背出马斯洛的人生需求理论。
分为几个层次，由低到高依次为：生理需要，安全需要，情感归属需要，尊重需要，自我需要。
最低级的生理需要，比如吃饭睡觉。
最高级的自我需要，比如梦想得到实现。
这些需要得到满足，人就幸福，反之，人就痛苦。
佛经认为，人的痛苦就在于我执。
细分一点，可以理解为贪嗔痴，贪念，嗔怨，愚痴。
简单地说，就是太执着了，看不开，什么东西都想得到，什么东西都怕失去，看到好的就想要，看到坏的就想躲，倒霉的事最好都让给别人，名利双收的好事最好都自个得。
于是，一辈子都被束缚住，这些情绪导致了痛苦。
孔老夫子也说，人要是患得患失啊，就不幸福了。
所以，孔子他老人家从来都很痛苦……
说到痛苦，古诗里比比皆是。
比如，所有人都会背的两句词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，很痛苦吧？
再比如“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，非常痛苦，也非常有名，搞得很多小学生都会引用，他们写成“作业若只如初见，何事秋风悲试卷”？
那么，唐代的诗歌中，有没有痛苦的？有没有比痛苦更悲痛的？
有！
2
公元前的某一天夜里，深山。
后来的晋文公重耳带着一队人逃亡。
落魄之际，粮食竟然被一个随从偷走了！
重耳连追赶的力气都没有，向周围的农夫乞讨食物。
农夫塞给他几块泥土，哈哈大笑。
重耳连愤怒的力气都没有，这时候，一个叫介子推的人默默走到角落，拿出锋利的瑞士军刀，割下自己大腿上一块最好的肉，加了点野菜，煮成汤，端给主人重耳，说：“这是上好的后腿肉，一点不肥，吃吧。”
重耳泪流满面吃掉，终于没饿死。
十几年后，重耳夺回皇位，赏赐功臣，结果贵人多忘事，竟然没赏介子推。
介子推也不介意，跑到山里隐居了。
有人提醒这事，晋文公重耳带领大队人马来封赏介子推，放火烧山逼对方出来。
介子推母子都被烧成炭。
一整条好好的后腿肉就这么没了。
晋文公非常悲痛，于是，为了纪念介子推，这一天全国不准生火做饭。
这是清明节的第二天，叫寒食节。
唐诗里，写寒食节的很多，其中有个叫孟云卿的人，写出了几句悲痛至极的诗。
“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲，贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”
诗就叫《寒食》。
孟云卿，山东商河县人，运气也不太好，三十多岁才中进士，类似于现在高复十多年考上北大，他比杜甫小十几岁，和杜甫这位老大哥关系很好，在洛阳时，两人深夜里一起喝过酒。
孟云卿仕途并无突出表现，也不像李白那样是富二代，他为人比较低调，客居他乡，经常一个人闷头感受人生悲苦。
这首诗相当悲痛，远在异乡，面对着繁花似锦，自己却穷屌丝一个，人家是到了寒食节才不生火做饭，他是天天都没钱做饭，按照马斯洛的需求理论，他最低级和最高级的需求都没有满足。
不悲痛才怪！
诗歌以春天的繁华反衬自己，诗句质朴，却营造出极其悲凉的氛围，极为动人。
悲痛唐诗第五名：二月江南花满枝，他向寒食远堪悲。
3
我们在两种情况下会想起一个人。
第一种情况，想起这句诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
这是形容唐玄宗和杨贵妃爱情的。
其实，他们爱情没什么值得夸耀的，杨贵妃肥得很，放到现在一点不漂亮，唐玄宗后期就是个昏君，杀儿子，罢免宰相张九龄，重用奸臣李林甫、安禄山，没有一点军事头脑，杀了不少大将，导致安史之乱迟迟难以平息。
但是，这首诗的作者白居易被我们记住了。
第二种情况，房价太高，辛苦三年，不吃不喝只能买个厕所。比如北上广深，生活成本高得离谱，根本无法居住下去了。
全天下的大城市，有哪几个是容易居住的？
可偏偏有个人就叫白居易！
你说居住得容易也就算了，还姓白！白住！
让人恨啊！
白居易出生河南新郑，算是个小小的官二代，从小经历了战争，他读书非常刻苦，据说嘴巴读出了疮，手上都是老茧，二十岁前头发就白了。
当然，他运气也不太好，三十多岁才进士及第做官，刚到京城，就受到大诗人顾况的调侃：“你这名字白居易有点意思，长安物价房价很贵的，居住没那么容易。”顾况说完，就随意翻看白居易的诗，很快翻到：“离离原上草，一岁一枯荣。”把桌子一拍，大喊：“你厉害！这种水平，别说长安，全天下都会居住得很容易！”
白居易很快得到皇帝赏识，为官数年，四十多岁时，他母亲赏花不小心掉井里死了，白居易恰好写过一些关于花的诗歌，据说他因为这个被贬官。五十岁那年，他来到杭州，这里有一个误会，认为白居易修建了西湖白堤，实际上，白堤以前就存在了，具体修建者不详，白居易修的叫白公堤。
晚年白居易，在洛阳住着，和刘禹锡喝喝茶写写诗，最后老死，和杜甫等人相比，算是诗人中比较幸福的。
但他写过极为痛苦的诗：“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神，手携稚子夜归院，月冷空房不见人。”
可以想象，一个年过半百的人，鬓角苍苍，在枯死的梧桐树下，拖着病躯，面对夜空下寂冷的房间，想着消逝在宇宙深处的人。
诗歌名字是《为薛台悼亡》。
薛台具体身份不可考，但根据诗歌内容推测，有一定可能是白居易某个小妾，就像苏东坡“十年生死两茫茫”一样，其实，这世上所有的痛苦都可以概括为四个字：生离，死别。
死别更悲痛，因为死别是永远，永远是多久，可以打电话去问上帝和佛祖吧，希望能查到他们的手机号。
整首诗就像是一个孤独的老人在喃喃自语，声调不高，在风中颤抖着，把悲伤散落在空气中。
和那些悲剧的诗人相比，白居易的一生，相对来说较为安定，尤其是四十多岁之后，佛家思想在身上体现得更明显，每日饮酒写诗，较为平静。
相传有一次白居易和禅师见面，问禅师什么是佛法，禅师说是要做好事，别做坏事。白居易笑道，这个三岁小孩都懂。禅师回答说，三岁小孩懂得，八十岁老翁也未必会去做。白居易深深拜服。
白居易自己也曾写过一句诗：“大隐住朝市，小隐入丘樊。”
可见，白居易心中是很有禅意的，不过，禅意再深，也耐不住人间的情感，心中的佛法再大，终究大不过人间的悲欢。
悲痛唐诗第四名：半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
4
问个问题，唐诗中哪几句话的主题最复杂晦涩难解，而语句又优美之极？
答案也许不止一个，但一定包含那首《无题》：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
很多人认为这首诗不可解释，只要热泪盈眶浑身颤抖地读一百遍，就彻底理解了。
再问个问题，你知道五十岁之前死掉的诗人都有谁吗？
答案非常多，有人脱口而出顾城、海子、李贺、王勃、雪莱、拜伦，《无题》的作者也是。
诗如其人，作者李商隐也是个大写的悲剧人物，总共就活了四十五岁，仕途不顺，婚姻更不顺。
因为他的老师和岳父分别属于朝廷两个不同的帮派：牛党和李党，所以，李商隐两边不讨好，不管谁上台，他都是被打压的对象。
人生在世，尤其是男的，无非两大现实问题：职业和婚姻。
两样都好，此人必定风光无限，比如隐遁的范蠡。而只要有一样不好，可能就要坏事，比如刘邦，皇帝的职业很好，但老婆有问题，给他身前身后惹了很多麻烦，比如《围城》里的方鸿渐，职业、婚姻最后都是座痛苦的围城。
像李商隐这种两样都不好的人，除了“苟活”几十年，还能怎样？
好在李商隐有艺术天分，把诗歌写到了完美的极致，平心而论，他的很多诗句，李白杜甫还未必写得出来。
四十五岁死了之后，竟然无人吊唁，无人表达哀思，就因为他被夹在两大集团之间，谁都怕惹事，不想理会这个英年早逝的悲剧人物。
但有一人除外，这人叫崔珏，不是《西游记》里那个冥府判官，而是李商隐的好朋友。
此人自己的身世不可细考，但他写了两首《哭李商隐》。
“风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒”，风吹雨打，把黑暗中的灯火扑灭了，而你的名字，依然在我的唇齿间流动，人已去，唇齿已寒，而你，依然温暖。
“鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来”，鸟还在啼叫，花落了一地，天地迷蒙，你在哪里？天凉了，竹子死了，梧桐枯萎了，你为什么还不来？
我试图用富于想象的翻译，去触及诗人内心的悲痛。
但我觉得仍然不够，崔珏和李商隐的感情可能感天动地，友谊可能旷古绝今，能够这样来为亡友放声哭泣，这份温暖、这份执着、这份悲痛、这份感动，注定在唐诗里留下浓重的一笔。
即使崔珏本人并不有名。
死别的友情，是伟大的，是无比珍稀的，因为“友情”一词，早已被现代人解构和玷污。
悲痛唐诗第三名：风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
5
刚才说了，人生最痛苦的无非是生离死别。
生离，在现在不算什么，也就一个电话的距离，在古代就很恐怖。
据统计，古代马车的时速也就二十多公里，马的时速快一点，能接近
五十公里。
但是，古代有多少人买得起马？
唐代一匹马的价格大概在三十五匹绢帛左右，而一匹绢帛相当于几百斤米。
一个县令的工资，大概不吃不喝两个月才能买得起一匹马。
所以，古代老百姓一旦分别，很可能不是生离，而是死别。
说起唐代的送别诗，很多人就会想起王维的阳关三叠，想起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，感叹着王维的执着、王勃的乐观。
却不知道，如此乐观的王勃，同样写下了极为悲痛的离别诗。
“长江悲已滞，万里念将归，况属高风晚，山山黄叶飞”。
诗的名字叫《山中》，很朴素，却挡不住诗的悲痛。
试着翻译：长江之水因为天地间的悲痛而不再奔流，我因为离家万里而对梦中的故园切切思念，何况正是在这样一个秋风日暮的时候，面对着满山的落叶像蝴蝶一样地飞舞。
长江、秋风、落叶，千万里的距离，所有这些在短短的绝句中被发酵，最后成了一碗让人沉醉的酒。
一口饮下，悲痛千年。
诗的具体写作时间不可考，其实不必考证了，因为王勃总共就活了
二十七岁。
王勃一生就是大写的悲痛。
他是天才，十岁饱读诗书，精通政治学、文学、医学、哲学，十四岁就给地方官写信表达自己的政治主张，二十五岁在南昌写了一篇《滕王阁序》，表达的悲情和哲思足以成为两千年文学的缩影，多少人就是背诵着它参加高考的。
当年，王勃写《滕王阁序》的时候，“文不加点，满座大惊。”杜甫说王勃“不废江河万古流”。
这样的天才，因为曾经开玩笑地写过一篇关于王侯斗鸡的文章，被贬斥，因为杀了官奴曹达而被判死刑，幸好遇到大赦。
这样的天才，二十七岁就溺水而死，莫名其妙，很无厘头。
老天不喜欢王勃的悲痛，还是不喜欢悲痛的人间？
另外要澄清一个事实，作为初唐四杰之首的王勃，五分之四以上的诗歌都是悲痛的，他从来就不乐观，他只是把悲痛写得动人。
闻一多说：“完整的真正唐音的抒情诗，是到了王勃才出现的。”
这就是唐的气象，即使悲伤，也要壮美。
就像短命的印象派画家的画。
悲痛唐诗第二名：长江悲已滞，万里念将归。
6
张爱玲说过一句话，出名要趁早。
平心而论，这句话可能要被人追着打。
现代社会中，一个无权无背景无钱的人，他倒是很想趁早出名，可是有机会吗？
网络条件下，的确也有人一夜成名，然后下个星期就被人忘了。
我们看古人，有那么多成名的人物，尤其是唐代，所谓盛唐王朝，以至于中国最厉害的摇滚乐队就叫唐朝乐队，最经典的摇滚歌曲就叫《梦回唐朝》。
但是，如果你真的回到唐朝，你确定你会出名吗？
答案是否定的，因为即使在强盛的唐朝，老百姓的生活依然非常艰苦。
据统计，唐初的时候，老百姓流离失所，难民成堆，老无所依；开元盛世贞观之治，老百姓也就是勤恳工作混个温饱，并养活富人的骄奢淫逸；安史之乱前后，富人穷人都家破人亡，穷人更是饿殍遍地；晚唐时期，穷人依旧穷苦，就像《卖炭翁》，有仁德的富人能够心怀天下。无德的富人趁机为所欲为，巧取豪夺。
你还想穿越到唐朝吗？
唐代至少有两千多名诗人，很多诗人生前并无太大的名气，至少，生前的名声远远赶不上死后，代表人物就是杜甫。
他是诗圣，可惜，自己没活着看到自己辉煌的一天。
他的出名，他的诗真正被广泛阅读，奉为经典，至少是死了三四百年后。
活着的时候，杜甫颠沛流离，一生坎坷，整个唐朝诗人，如果按富裕程度排名，李白绝对前三，按贫困程度排名，杜甫稳坐前三。
活着的时候，杜甫一直在李白的阴影下，因为李白是他的偶像，他和李白匆匆见过三次面，分开后，杜甫写了很多首诗怀念李白，比如著名的《春日忆李白》：“白也诗无敌，飘然思不群”，还有《天末怀李白》《梦李白》《赠李白》等，对李白简直各种崇拜思念。
可惜，李白从未写过杜甫。
对于杜甫，李白是永恒且唯一的太阳，对于李白，杜甫最多是颗流星。
杜甫一生落寞。
落寞的人还要关心国家和百姓，更是注定悲痛。
755年，安史之乱爆发，唐朝主力军队一溃千里，朝廷开始抓丁拉夫。
杜甫正是在这个时候，写了著名的《新婚别》。
“君今往死地，沉痛迫中肠”，你现在就要当兵前往生死未卜的战场了，痛苦像沉重的石头，压迫着我的心胸。
“誓欲随君去，形势反苍黄”，我多想和夫君你一起前去啊，可是，国家的形势复杂多变，我一个弱女子怎能跟随军队？
“仰视百鸟飞，大小必双翔”，我抬头看着那群飞的鸟，无论大小，都是成双成对地在云中穿梭。
“人事多错迕，与君永相望”。人世间的事情本来就错杂纷乱，我和你如今生离死别，只愿能远望天涯，彼此相望。
这是一个新婚的妻子对丈夫说的话，这是一个弱女子在动乱社会中的悲痛和坚强。
这是杜甫对社会的关切和牵挂。
有人把杜甫的一生概括为：“仕途坎坷，怀才不遇之愤怒；国政失策，危机四伏之忧；山河破碎，民生艰难之痛；潦倒贫困，病痛衰老之伤；奔波漂泊，亲友凋亡之苦。”
有人问，同样是官二代官三代，为什么就杜甫这么悲剧？
因为唐代诗人中，其他人多少有着佛家道家思想，有超脱的一面，只有杜甫脑子里全部是儒家思想，活着的一天不能治国平天下，他就没有快乐。
关心自己的李白可以成仙，但只有关心天下的杜甫可以成圣。
生活和梦想需要李白，但国家和社会需要杜甫。
杜甫早就超越了马斯洛的个人需求，他什么需求都不需要，他不需要人民的追捧，人民需要他的怜悯。他是这个世上永远的悲痛之神。
悲痛唐诗第一名：君今往死地，沉痛迫中肠。
梁启超认为，人生的痛苦有几种，初级的是自己愿望没满足，高级的是个人任务没完成，责任没履行。
唐代诗人中，几乎没有人不承受着两种痛苦，人生不顺，理想落空，盛唐之下，生命暗淡。
卢梭认为，世上只有两种痛苦，一是身体的痛苦，二是良心的谴责。
唐代诗人的痛苦，大都有着良心的痛，对自己、对友人、对生死、对国家、对社会、对命运……

海中水

我觉得唐诗里最悲的一句还要数王勃的滕王阁序里的一句诗，关山难越，谁悲失路之人。萍水相逢，尽是他乡之客。

巧卖面

占位编辑

冷漠人

小白一个 顶一下

半导体打工人

学习下

琉璃琰

看帖要回，回帖才健康，在踩踩，楼主辛苦了！

一条心

好，很好，非常好！

胡新民

前排，哇咔咔

天晴陪谁散心

不错 支持下

豪雅

不错 支持一个了