【唐诗】【聚散】28李白《宣州谢朓楼饯别校书云》|举杯消愁 ...

王佳淇

弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

无论是绿窗红烛下觥筹交错的雅集，还是旋转餐厅落地床边的约会，欢聚的时光总是短暂；
无论是春日渡口折一柳枝相送，还是雨中机场挥手说声珍重，离别的时刻总是艰难。
人事有代谢，却也有更古不变。从古时到现今，聚与散的迅疾切换，永远是一个人对“世事无常”的最初体验。
在聚散的当下，人的情绪容易被放大。一片云，一盏灯，几艘船都会成为最好的诗。
隔着一千多年的光阴你会觉得李白令人瞻仰，但如果生活在那个年代，和李白做朋友，注定不会是一件愉快的事情。
表面上看李白仗义疏财，一掷千金，为朋友两肋插刀，但这只是李白自己努力想成为这样的人而已，本质上，他是一个极度自我中心的人。
高度的的自我中心和彻底的不以自我为中心都可以成为天才诗人。李白是前者的代表，莎士比亚是后者的代表。
古人在送行的宴会上总要写诗来表达离情别意，诸如王维的诗“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（《渭城曲》），高适的诗“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”（《别董大》二首之一），这都是千古名句，也是赠别诗歌的经典写法：有劝酒，有叮咛，有宽慰，都会把对方放在中心位置。但李白心里没有这些规矩，几杯酒一下肚，情绪往哪个方向上引，诗就往哪个方向上写，至于远行的人到底能在他的诗里占多大的位置，全凭运气。
我们在遥远的时空之外更容易欣赏李白，因为社会习俗的约束力量往往在他面前无计可施。一个做人做得这样天马行空的人，写起诗来就更加天马行空了。今天的这首诗就是个很好的例子，虽然写的是送行，情绪的重点全部在李白自己身上。

宣州，旧称宣城，在今天安徽省南部。谢朓（tiǎo）是南北朝时代的南齐诗人，曾经做过宣城的地方官，任职期间依山建楼，人称谢朓楼。
朓有两个读音，读tiào，意思是月亮的侧面；读tiǎo，是古代天文学的一个术语，表示晦日的时候月亮出现在西方天空。谢朓字玄晖，玄晖的意思是幽暗的光，晦日恰恰就是月光最幽暗的时候。
饯别，就是告别聚餐。校书，是校书郎的简称。校书郎是一个官职，隶属于秘书省。秘书省主管皇家的图书档案工作，这是东汉的传统。那时候的图书档案全靠手抄，很多都被皇家收藏，外人看不到，所以称为“图书秘记”，简称秘书。现代汉语里的“秘书”这个词，就是这么来的。
在秘书省里负责编辑、校对的官职，叫作校书郎，品级在正九品下，是真正意义上的九品芝麻官。但是这个职位经常用来安置那些刚刚通过科举考试的人，离皇帝和权力中心都不远，前途好而且做的事情不是政务性质的所谓俗务，所以很受读书人的青睐。李白同族当中有一位叔父，叫作李云，当时正在担任校书郎，这就是李白诗题当中的“校书叔云”。

整首诗很口语化，感觉情绪积压了很久，突然有一个缺口就一发不可收拾。
诗中有几处典故和词语需要特别注意。“蓬莱”，东汉学者们把东观（guàn），也就是皇家图书档案馆，比作蓬莱仙山。“文章”这个词的涵义最容易被搞错，它在这里并不是写文章的文章，而是指美丽的花纹，引申为华彩、绚烂。
“蓬莱文章”说的是汉朝文学的璀璨风格，“建安骨”说的是曹魏年间建安文学的刚劲风格。后者被称为建安风骨，代表人物是曹氏父子和他们身边的建安七子。这位“小谢”，既可能是谢朓，也可能是谢惠连。南北朝时期，南朝的谢家，也就是“旧时王谢堂前燕”的那个谢家，先后出了谢灵运、谢朓、谢惠连三位文学家，谢灵运被称为大谢，谢朓和谢惠连各自被称为小谢。
于是奇怪的事情就来了。“蓬莱文章”说的是汉朝，“建安骨”说的是东汉末年到曹魏初年的这段时间，曹魏之后的朝代是两晋南北朝，两位小谢都是南北朝时代的南朝人。也就是说，无论小谢指的是谢朓还是谢惠连，时代都在“蓬莱文章建安骨”之后。但李白为什么说“中间小谢又清发”呢？既然说“中间”，那么“小谢”的时代就应该在“蓬莱文章”和“建安骨”的中间才对，但这明显违背事实。

古诗词中有些词汇虽然沿用至今、只字不改，但意思可能已发生翻天覆地的变化，这是我们在读诗时要格外留心鉴别的，不能轻率地以今论古，否则就会误读频发。比如“中间小谢又清发”里的“中间”一词，在现代汉语里指两事物之间，在古汉语里却还有“然后”的意思。
“中间小谢又清发”意思就是“然后小谢又清发”。所谓“清发”，大意是清新、焕发，有生机蓬勃的感觉。
诗句为什么忽然提到这些古人呢？这是有传统套路的。“蓬莱文章建安骨”是夸李云，“中间小谢又清发”是夸自己。李云是校书郎，这正好是汉朝人眼里蓬莱仙山上的职位；校书郎在秘书省上班，是皇帝、皇子身边的文人，这又切合了围绕在曹氏父子身边的建安七子。
李白自己是两位小谢的仰慕者，这里拿小谢自比，既切合了饯别所在地谢朓楼，又切合了自己是李云的晚辈。很难想象这样一首信马由缰的诗，用典可以用得这么妥帖。
接下来“俱怀逸兴壮思飞”，既可以理解成“蓬莱文章建安骨”和“小谢”这些古人，也可以理解成李云和自己，还可以理解成古人、李云和自己，仿佛让古人和今人融为一体。
这句里边的“壮思”很容易被误解成雄心壮志，其实它是才情饱满、才思敏捷的意思。和谢朓同时代的钟嵘写过一部文学史上的名著《诗品》，评价谢朓和谢惠连的诗都用到一个“锐”字，就是指才气高、思路快。而这两个人的诗走的都是华丽、宛转风格，并不是雄浑激昂的路线。
最后需要解释的就是“明朝散发弄扁舟”的“散发”。“散发”，顾名思义，就是把头发披散下来，让头发恢复自然状态。和“散发”相反的意象是“束发”，把头发扎好，这是礼数的要求。男孩子大约从十五岁开始束发，把自己打扮得规规矩矩、端端正正的。你也许想到了王维那句“松风吹解带”，是的，散发和束发的关系，就是解带和束带的关系。
当诗人忍受不了现实生活的压力，想要放飞自我的时候，就会散发，就会解带。而散发和解带对应的生活，就是前边讲过的渔樵耕读。“明朝散发弄扁舟”这一句里，“扁舟”的意象对应的恰恰就是渔、樵、耕、读当中的“渔”。这些都是套路。当你古诗读得多了，就会发现，哪怕再天才的诗人，也离不开各种套路。
注意：本文非原创，是《唐逸-唐诗50首》的学习笔记。

余凯

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