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外国文学史 第二章 中古文学

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发表于 2023-4-19 18:43:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
第一节 概述
欧洲历史上的“中世纪”起点:西罗马帝国灭亡(公元467年);终点:英国资
产阶级革命前夕的17世纪中叶。
初期:公元5—11世纪
中期:公元12—15世纪 (中古文学)  
末期:公元15—17世纪 (文艺复兴时期)
二、中古文学概况
中古文学突出特征:宗教色彩、民间文学色彩、开创性
中古文学最杰出的代表——意大利诗人但丁
1、教会文学
2、骑士文学
3、英雄史诗
4、市民文学
第二节 但丁
但丁:意大利第一位民族诗人、是中世纪欧洲文学的巅峰。“是中世纪的最
后一位诗人,又是新时代的最初一位诗人”。
一生围绕2件事:
①1292到1293年间,但丁把写给挚爱贝雅特丽情诗整理成诗集《新生》;
②因政治斗争客死异乡。
《神曲》:按宗教思想构思分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》,采用梦幻文
学的形式。
但丁是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”
诗人所处的时代是个新旧交替的年代,因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
1.诗人对古代文化知识的崇敬,表现出重知识重理智的理想;但又把引导他
的维吉尔作为异教徒打入地狱。
2.对爱情的双重态度。一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情;但又按教会的
道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。
3.对待爱国主义者。一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为,但又把他
作为异教徒打入地狱。
但丁是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”
诗人所处的时代是个新旧交替的年代,因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
4.对教皇的双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要入地狱,但又对他
在阿那受到的污辱表示愤慨。
他认为重知识重理智才能走出苦难,达到至善至美的境地。这一认识超越了
旧时代,达到了新时代的思想高度;但他对待异教徒的认识,完全没有脱离宗教
的桎梏。所以说他是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代最初一位诗人”。
《神曲》的主题思想
第一,从字面意义论,整部作品些的是“亡灵的遭遇”,即人死后在三界当中的 情况。
第二,如果从寓言意义上看,则“其主题是人”。因此,《神曲》实际上是一部
以深雪宗教意识作为形式而把人学内涵作为本质的作品,这本身就意味着新旧两
个时代的思想杂然并存并且矛盾统一。
《神曲》的思想内容和艺术成就。
思想内容:
1.《神曲》的宗教性。从结构框架上看,《神曲》的结构框架的原则就是基督教
传统象征式的。地狱、炼狱、天堂三部曲的设置直接取材于基督教传统。
2.《神曲》的人学内涵。但丁始终执著地思考和探索着民族、国家及人类的出路,
并把这种对现实的满腔忧愤之情注入了他的《神曲》。因此,诗人虽然是在宗教
世界里宣泄着自己积郁已久的愤恨,但却不可能脱离“人”的主题。《神曲》的
人学内涵还表现在两个主要的人物形象即维吉尔和贝雅特丽齐身上。贝雅特丽齐
这一象征形象的人学色彩更为浓厚,是她引导但丁游历天国,最后见到上帝,象
征人通过爱的途径认识最高真理和至善,获得永生的幸福。
艺术成就:
1.构思严谨,结构完整。
2.象征手法。在《神曲》中,象征的手法俯拾皆是。黑森林象征邪恶的世界,豺、
狮、狼分别象征淫欲、傲慢和贪婪,维吉尔象征人智,贝雅特丽齐象征爱,甚至
故事结构、情节、题目、典故、引言,处处是象征,因此也处处是玄机。
3.虚构与写实等结合。《神曲》的内容本来是虚构的,人死后的三界、灵魂都是
作者的想象而非真实的现实生活。但是一方面,但丁非常强调细节描写。比如,
地狱中人如何接受惩罚,炼狱中灵魂如何修炼写得十分详细具体。另一方面,作
品涉及了当时最敏感的社会和政治问题,故事素材和人物形象大多来自于现实,
具有很强的现实意义。
4.人物形象丰富多彩。
5.俗语写作。《神曲》摒弃了中世纪惯用的拉丁语,用意大利俗语写成,并借用
了法语和拉丁语的丰富词汇进行创造,为意大利民族语言的做出突出贡献。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
秀起来~
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