外国文学史 第二章 中古文学

四夕三页

第一节 概述
欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年)；终点：英国资
产阶级革命前夕的17世纪中叶。
初期：公元5—11世纪
中期：公元12—15世纪 (中古文学)  
末期：公元15—17世纪 (文艺复兴时期)
二、中古文学概况
中古文学突出特征：宗教色彩、民间文学色彩、开创性
中古文学最杰出的代表——意大利诗人但丁
1、教会文学
2、骑士文学
3、英雄史诗
4、市民文学
第二节 但丁
但丁：意大利第一位民族诗人、是中世纪欧洲文学的巅峰。“是中世纪的最
后一位诗人，又是新时代的最初一位诗人”。
一生围绕2件事：
①1292到1293年间，但丁把写给挚爱贝雅特丽情诗整理成诗集《新生》；
②因政治斗争客死异乡。
《神曲》：按宗教思想构思分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》，采用梦幻文
学的形式。
但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”
诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
1.诗人对古代文化知识的崇敬，表现出重知识重理智的理想；但又把引导他
的维吉尔作为异教徒打入地狱。
2.对爱情的双重态度。一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；但又按教会的
道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。
3.对待爱国主义者。一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他
作为异教徒打入地狱。
但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”
诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
4.对教皇的双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要入地狱，但又对他
在阿那受到的污辱表示愤慨。
他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。这一认识超越了
旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教
的桎梏。所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”。
《神曲》的主题思想
第一，从字面意义论，整部作品些的是“亡灵的遭遇”，即人死后在三界当中的 情况。
第二，如果从寓言意义上看，则“其主题是人”。因此，《神曲》实际上是一部
以深雪宗教意识作为形式而把人学内涵作为本质的作品，这本身就意味着新旧两
个时代的思想杂然并存并且矛盾统一。
《神曲》的思想内容和艺术成就。
思想内容：
1.《神曲》的宗教性。从结构框架上看，《神曲》的结构框架的原则就是基督教
传统象征式的。地狱、炼狱、天堂三部曲的设置直接取材于基督教传统。
2.《神曲》的人学内涵。但丁始终执著地思考和探索着民族、国家及人类的出路，
并把这种对现实的满腔忧愤之情注入了他的《神曲》。因此，诗人虽然是在宗教
世界里宣泄着自己积郁已久的愤恨，但却不可能脱离“人”的主题。《神曲》的
人学内涵还表现在两个主要的人物形象即维吉尔和贝雅特丽齐身上。贝雅特丽齐
这一象征形象的人学色彩更为浓厚，是她引导但丁游历天国，最后见到上帝，象
征人通过爱的途径认识最高真理和至善，获得永生的幸福。
艺术成就：
1.构思严谨，结构完整。
2.象征手法。在《神曲》中，象征的手法俯拾皆是。黑森林象征邪恶的世界，豺、
狮、狼分别象征淫欲、傲慢和贪婪，维吉尔象征人智，贝雅特丽齐象征爱，甚至
故事结构、情节、题目、典故、引言，处处是象征，因此也处处是玄机。
3.虚构与写实等结合。《神曲》的内容本来是虚构的，人死后的三界、灵魂都是
作者的想象而非真实的现实生活。但是一方面，但丁非常强调细节描写。比如，
地狱中人如何接受惩罚，炼狱中灵魂如何修炼写得十分详细具体。另一方面，作
品涉及了当时最敏感的社会和政治问题，故事素材和人物形象大多来自于现实，
具有很强的现实意义。
4.人物形象丰富多彩。
5.俗语写作。《神曲》摒弃了中世纪惯用的拉丁语，用意大利俗语写成，并借用
了法语和拉丁语的丰富词汇进行创造，为意大利民族语言的做出突出贡献。

五好青年

秀起来~