“中国话”走俏：当唐诗走出国门，外国人真能理解其中“真意 ...

空虚

唐诗，是华夏文明史上遗留下最为璀璨的文化瑰宝。对于读唐诗，我们的老祖宗一直有这么一句话流传下来，叫做“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。也就是说，对于唐诗，如果你每天老读老读，读久了，读熟了，有时候也能随便吟诵出几首“充学文”，当然，唐诗读多了自然会作诗的人也不少。而现今的情况是，随着汉语言文化逐渐在国际上流行，中国的唐诗，其琅琅上口，抑扬顿挫的韵调，不但中国人爱读，甚至包括世界范围内的一些老外他们也对中国的唐诗饶有兴致，不但能读，干脆有些人连“吟”也都不在话下了。


诗仙李白（左）剧照
“外国人能理解唐诗吗？”不少人发出这样的疑问！我觉得，在理解上，也许有人可以真理解，但大多数的情况是，只能算作仁者见仁，智者见智了。也就是当作一件艺术品来看待，个人凭借对中国文字的感官“一千个观众眼中，有一千个哈姆雷特”。


中国唐诗的意境
汉语文化受宠全球升温：外国人熟读熟背唐诗“见奇不奇”！

尤其近些年，汉语文化的学习在全球升温不断，中国的唐诗也跟着汉语文化的兴起的浪潮，在世界范围为更多的人所知。


一名北美外教的孩子正在Lingo Bus学习中文
当你外出遇到一个老外，他突然说出一口流利的中文，请你不要为此感到奇怪！当然，如果你遇到老外能够顺口背出一则唐诗，那么，你也更无需惊讶！因为，在如今的现实生活中，能够背诵出唐诗的老外已经不算什么稀奇事了。
对于老外爱上中国唐诗的故事，早在两年前，也就是2018年，就曾经有一则视频引起无数国人围观惊叹！而且，仅仅在短暂的几小时内，该视频点击数量瞬间突破十多万。
究竟是怎样的视频这么走火呢？其实，视频的内容，就是大约有200多位老外聚集一堂齐刷刷地朗声背诵中国盛唐时期，由著名诗人王之涣所写的《登鹳雀楼》：

《登鹳雀楼》
作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

2018年，200多名外国人一起诵唐诗。
而这些老外当时所在的地点是在美国的盐湖城，当时参与一起背诵唐诗的人数多达200多人。令人倍感惊讶的是，这些老外不但可以用饱满的感情，将该首唐诗背诵得流畅无比，而且发音还很准确，句句吐字清晰！这令不少中国的网友纷纷深感自愧不如。
有网友直言：“第一次看到这么多老外一起读唐诗，没想到中国话在全世界这么火。”更有网友感叹：“领读的人比我读得还标准”，“我觉得我是个假中国人”……诸如此类。
据悉，该视频里的主角们，领读者他们是来自某教育机构的北美外教，往常，他们通过与中国学生之间的“跨洋”交流，深深地迷恋上了中国，对中国传统文化中的唐诗，他们的诵读，仅看视频中的样子，几乎已达炉火纯青的程度。


领读唐诗的外教们
由这一在当时火遍社交网络的“外国人集体背唐诗”事件，足以说明，唐诗对一些外国人而言，会读更会有人背，而且逐渐在成为一种“中国话”走出世界的流行趋势。
说到此，我又不得不想起，就在最近，现任美国总统特朗普特朗普，他为了击败同是总统候选人的拜登，也开始拿“中文牌”当挡箭牌的事了。
特朗普表示：“我输了，全美人民都得学中文！”，尽管，这是特朗普为了在2020年的总统大选中击败拜登而胜选，以此企图吓唬网民而胡乱吹哨的话，但这也足以说明，近年来，中文在国外的确挺受欢迎，自然，唐诗为越来越多的外国人学习和背诵已经不算什么稀罕事了。
外国人传承的唐诗内涵：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

外国人会读会背唐诗，然而，唐诗中所表达的真实含义，外国人是否也能真懂呢？
我以为，这个问题，得具体问题具体分析，如果是从小一直在中国长大的外国人，也许他不但会背唐诗，也许是可以准确领会唐诗中所表达的真正含义，但如果是“半道出家”开始爱上中国话的外国人，他们学习背诵中国的唐诗，在对真实含义的领悟上，他们中的绝大数，对唐诗的理解，是属于“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的情况。 因为，唐诗在外国人眼里，他是被当作一种文化艺术的兴趣来看待，而非文字，更别说唐诗本来就不能单靠字面意思全部做解的。
这里，我们还是拿历史上真实发生过的一个典型事件来做说明。
1999年，德国的交响乐团来华演出，他们带来了由奥地利著名作曲家马勒在1908年所作的经典作，叫做《大地之歌》。
据《大地之歌》原作者马勒自己的介绍，他的这首《大地之歌》，是选取了中国唐代的六首唐诗翻译而来做成诗歌，在这六首唐诗中，有两首是李白的。《大地之歌》分为六个章节，分别用女中音，或男中音，再加男高音加上乐队演奏而成。


马勒的音乐创作
于是，很多对唐诗感兴趣的人，包括一些专门研究唐诗的学者，以及广大的唐诗爱好者，他们听闻后，都纷纷跑去欣赏这场由中国唐诗翻译而来的著名演唱会《大地之歌》。
接着，后面发生的奇怪事，让这群在场听《大地之歌》的人群集体茫然不知所措 ，哑哑然无言以发！因为，在场的所有人，没有一个人能够听出来，或者说是猜出来，《大地之歌》到底演唱的是中国唐诗中的哪六首，甚至连一首都听不出来。
难道，中国的《唐诗三百首》收录有失，或者是这个将中国唐诗翻译后，编写成歌词的人，他的阅历太过丰富，他曾经拜读了我们华夏儿女都不曾拜读过的唐诗遗本呢？
总之，这件事，当时惊动了许多国内研究唐诗的著名学者，他们对奥地利著名作曲家马勒写成的《大地之歌》进行了细致而全面的研究，结果都是无功而返。也就是说，这个谜底，成了中国“唐诗界的哥德巴赫猜想”！
此后，数年时间里，集合了国内和部分旅欧、旅日，甚至外籍唐诗研究名家的集体智慧，对《大地之歌》所演唱的六首中国唐诗，依然还有部分章节歌词的来源，直到现在都一直存在着争议。
《大地之歌》为何如此难以“破解”，真个应了李白的说法“难于上青天”。不就是翻译了六首中国的唐诗吗？而且用马勒自己的曾经说的话说，在这六首唐诗中，有两首他选取了李白的诗。难道在中国的唐诗里面，李白还有流落国外，国人不曾发现的部分诗集？答案，显然不太可能。
经过多年以后，人们终于发现了《大地之歌》为何如此晦涩难懂的真实原因：
第一、《大地之歌》成作的过程，前后经历了三个人之手：戈谢、哈依曼、马勒。
第二、外国人翻译古诗，对古诗用词的理解和我们理解的思维方式，不一样。
第三、《大地之歌》中六个乐的六首唐诗，起先由法国女作家戈谢译成法文，编入《玉书》，后又经由德国作家哈依曼由法文转译成文，最后再经由马勒谱成乐曲。
记得莎士比亚曾经说过这么一句名言：“一千个观众眼中，有一千个哈姆雷特”。那么《大地之歌》成作的过程中，先后经过三个外国人之手，翻译着，编写着，以外国人喜欢对文字的直译，他们的翻译风格是，文字面，有啥说啥，没啥不说。特别是，外国人更加计较细节，他们在翻译中文字时，喜欢把生僻的字翻译得很透。再加上所谓的“仁者见仁，智者见智”，最后的成作，其中的意思表达，自然会和原唐诗要表达的真实意思相去甚远。于是，当人们听完《大地之歌》，以至于历经多年都猜不透这部歌词作品，到底是翻译讲述了中国的哪六首唐诗。
以戈谢的翻译风格，我们以《大地之歌》中的第二乐章，李白《客中行》为例：

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

那在戈谢做翻译时，他对李白《客中行》里的这四句诗，又是如何来做的翻译呢？
以该诗第二句的“琥珀”为例，她将“琥珀”拆成“琥”和“珀”两个字，然后又分别将“琥”字拆成“玉”、“虎”，将“珀”拆成“白”、“玉”，然后来逐字进行翻译。


李白《客中行》
对于李白这首《客中行》，戈谢最后翻译过来的诗歌含义大致是这样的：

“白瓷青亭伫在小池塘上
翠色拱桥如虎背，弓踞在亭岸之间
亭阁中有一群好友相聚
鲜著玉戴，肆酒喧哗，笔颂抑扬
他们的罗袖高挽
丝冠挣脱了礼缚，盘上他们的颈领
池面宁澈如镜
清晰灼映著池畔亭间的一景一物
白瓷青亭中的欢腾喧嚣
也倒映在这水镜之中”

看完戈谢在《大地之歌》中所翻译的李白《客中行》的诗句含义，您是不是顿时感觉傻眼了？显然，这如果在翻译成中文过来，与原始的李白的《客中行》绝对是面目全非的类型了，估计不论多么高级别的唐诗专家都很难找到它真实的来路。于是，中国“唐诗界的哥德巴赫猜想”也就这么诞生了！
结语：



诗仙李白（左）剧照
中国的唐诗，读起来琅琅上口，抑扬顿挫，其格律韵调吸引了无数对中国文化感兴趣的外国人吟诵，然而，唐诗在写法表达手法上的最大特点，往往以点写面，以咫尺写天涯，更带有意像发散无限的想像空间，如果让外国人完全读懂唐诗，以目前的情况来看，这应该算是个相当艰难的任务。唐诗充其量，在外国人眼力，就是一种文化的好奇，是当作可以品鉴的文化艺术品形态来进行分享的。
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